αβεραμενθωουλερθεξαναξεθρενλυοωθνεμαραιβαι

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Nom barbare (id: 1925)

Noms barbares: αβεραμενθωουλερθεξαναξεθρενλυοωθνεμαραιβαι

Translittération: aberamenthôoulerthexanaxethrenluoôthnemaraibai

Syst. d’écriture: Grec

Palindrome: Oui

Enoncé: αβεραμενθωουλερθεξαναξεθρενλυοωθνεμαραιβαι

Chaîne barbare complète (id: 1309)

Chaîne barbare: αβεραμενθωουλερθεξαναξεθρενλυοωθνεμαραιβαι αεμινναεβαρωθερρεθωβαβεανιμεα

Interpretation: Deux palindromes : "Aberamenthô" et "Aemina"

Citation (id: 1235)

Citation: ἔστιν δὲ τὰ ὀνόματα, <ἃ> μέλλεις γράψαι | εἰς τὸ βύσσινον ῥάκος καὶ ἐλλυχνιάσεις εἰς τὸν ἀμίλτωτον λύχνον· | « αβεραμενθωουλερθεξ αναξ εθρενλυοω θνεμα ραιβαι·| αεμινναε βαρωθερ ρεθωβαβ εανιμεα ».

Langue: Grec

Traduction: Voici les noms que tu vas écrire sur le tissu de lin et que tu utiliseras en mèche dans la lampe non colorée de rouge : « aberamenthôoulerthexanaxethrenluoôthnemaraibaiaeminnaebarôtherrethôbabeanimea ».

Contexte: Noms barbares inscrits sur une mèche de lampe, posée sur une tête de loup pour invoquer une puissance prophétique.

Rituel (id: 148)

Titre: Invocation apollinienne

Matériel magique: Encens, Huile, Laurier, Tête,

Technique magique: Écrit/geste/voix

Protagonistes humains: Non

Médium divinatoire: Divination par photagogie

Fonction(s) du rituel: Systasis

Description du rituel: Le praticien tient en main un bâton d'ébène et une branche de laurier portant des charaktères, brûle des parfums devant une lampe posée sur une tête de loup, faisant des libations et des offrandes. Une première chaîne de noms barbares est écrite sur du lin utilisé comme mèche de la lampe, et un hymne composite est récité. La divinité se présente et est interrogée pour la connaissance des rites "magiques". Une troisième parole rituelle est prononcée lors du départ de la divinité.

Temporalité dans le rituel: Au début du rituel

Support (id: 143)

Nom complet: PGM I

Abréviation: PGM I

Matériau: Papyrus

Forme: Rouleau

Langue: Copte, Grec

Datation: IVe s. ap. J.-C.

Commentaire sur la datation: Daté du IIIe s. par Schubart, Wilhelm, Griechische Palaeographie, I, Münich, 1925, p. 134.

Lieu de conservation (id: 103)

Nom: Staatliche Museen zu Berlin

repositoryType: Museum

URL: http://www.smb.museum/smb/sammlungen/details.php?objID=2&n=0&r=0&p=0

Description: Collection égyptienne et collection de papyrus

Cote: P. 5025

Lieu de découverte (id: 105)

Nom complet: Thèbes - Thèbes d'Égypte

Nom actuel: Thèbes

Nom du lieu antique: Thèbes d'Égypte

Type de lieu: Ville

Connaissance provenance: hors contexte

Commentaire provenance: Provient de la collection Anastasi.

Edition (support) (id: 117)

Référence: Preisendanz, K. – Henrichs, A., Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II (1973-1974, 2e éd.)

Titre: Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II

Auteur(s): Preisendanz, K. – Henrichs, A.

Année: 1973-1974, 2e éd.

Editeur: Teubner

Lieu de publication: Stuttgart

Langue: Allemand

Mots clefs: PGM

Note et commentaire: (Première éd. K. Preisendanz, Leipzig, Teubner, 1928-1931; réimpr. München-Leipzig, Saur, 2001).

Localisation dans l’édition: I, 292-295

Références bibliographiques (id: 159)

Réference: Tardieu, Michel, Aberamenthô (1981)

Type: Book chapter

Auteur(s): Tardieu, Michel

Titre: Aberamenthô

Année: 1981

Lieu de publication: Leyde

Editeur du volume: Van den Broek, R. & Vermaseren, M. J.

Titre du livre: Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions presented to Gilles Quispel on the Occasion of his 65th Birthday

Editeur: Brill

Collection: Etudes Préliminaires aux Religions Orientales dans l'Empire Romain

Volume: 91

Page de début: 412

Page de fin: 418

Langue: Français

Mots clefs: Aberamenthô

Résumé: Interprète le palindrome "Aberamenthô".

Note: Betz, PGM in translation, 1986, p.10, n. 54 attribue la référence à J. Mahé au lieu de M. Tardieu.

Support: Digital

Références bibliographiques (id: 158)

Hypothèse étmylogique: αβερα-μεν < hébreu : "fort" ou "puissant des eaux"
θω(ο)υθ = Thot
λερθ- < λερθμιν ou λερθεμινω, lecture inversée de l'araméen : "dieu de pluie", "dieu rosée" (cf Schwab); sens correct de lecture après αναξ (ωνιμεθρελ).
-εξ : finale des noms de démons, imposée par nécessité anagogique.
ἄναξ = grec : "souverain".
= "Puissant des eaux, Thot, dieu de pluie, ô souverain: pluie de Dieu, Thot, aux eaux puissantes".

Entité divine (id: 250)

Nom: Thoth

Localisation dans l’édition: I, 294

Interpretation: "L'ensemble du palindrome peut être interprété comme une formulation de la démiurgie de Thot sur le domaine de l'eau" (Tardieu, p. 416).