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Noms barbares: αεμινναεβαρωθερρεθωβαβεανιμεα Translittération: aeminnaebarôtherrethôbabeanimea Syst. d’écriture: Grec Palindrome: Oui Enoncé: αεμινναεβαρωθερρεθωβαβεανιμεα Chaîne barbare complète (id: 1309) Chaîne barbare: αβεραμενθωουλερθεξαναξεθρενλυοωθνεμαραιβαι αεμινναεβαρωθερρεθωβαβεανιμεα Interpretation: Deux palindromes : "Aberamenthô" et "Aemina" Citation: ἔστιν δὲ τὰ ὀνόματα, <ἃ> μέλλεις γράψαι | εἰς τὸ βύσσινον ῥάκος καὶ ἐλλυχνιάσεις εἰς τὸν ἀμίλτωτον λύχνον· | « αβεραμενθωουλερθεξ αναξ εθρενλυοω θνεμα ραιβαι·| αεμινναε βαρωθερ ρεθωβαβ εανιμεα ». Langue: Grec Traduction: Voici les noms que tu vas écrire sur le tissu de lin et que tu utiliseras en mèche dans la lampe non colorée de rouge : « aberamenthôoulerthexanaxethrenluoôthnemaraibaiaeminnaebarôtherrethôbabeanimea ». Contexte: Noms barbares inscrits sur une mèche de lampe, posée sur une tête de loup pour invoquer une puissance prophétique. Titre: Invocation apollinienne Matériel magique: Encens, Huile, Laurier, Tête, Technique magique: Écrit/geste/voix Protagonistes humains: Non Médium divinatoire: Divination par photagogie Fonction(s) du rituel: Systasis Description du rituel: Le praticien tient en main un bâton d'ébène et une branche de laurier portant des charaktères, brûle des parfums devant une lampe posée sur une tête de loup, faisant des libations et des offrandes. Une première chaîne de noms barbares est écrite sur du lin utilisé comme mèche de la lampe, et un hymne composite est récité. La divinité se présente et est interrogée pour la connaissance des rites "magiques". Une troisième parole rituelle est prononcée lors du départ de la divinité. Temporalité dans le rituel: Au début du rituel Nom complet: PGM I Abréviation: PGM I Matériau: Papyrus Forme: Rouleau Langue: Copte, Grec Datation: IVe s. ap. J.-C. Commentaire sur la datation: Daté du IIIe s. par Schubart, Wilhelm, Griechische Palaeographie, I, Münich, 1925, p. 134. Lieu de conservation (id: 103) Nom: Staatliche Museen zu Berlin repositoryType: Museum URL: http://www.smb.museum/smb/sammlungen/details.php?objID=2&n=0&r=0&p=0 Description: Collection égyptienne et collection de papyrus Cote: P. 5025 Nom complet: Thèbes - Thèbes d'Égypte Nom actuel: Thèbes Nom du lieu antique: Thèbes d'Égypte Type de lieu: Ville Connaissance provenance: hors contexte Commentaire provenance: Provient de la collection Anastasi. Référence: Preisendanz, K. – Henrichs, A., Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II (1973-1974, 2e éd.) Titre: Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II Auteur(s): Preisendanz, K. – Henrichs, A. Année: 1973-1974, 2e éd. Editeur: Teubner Lieu de publication: Stuttgart Langue: Allemand Mots clefs: PGM Note et commentaire: (Première éd. K. Preisendanz, Leipzig, Teubner, 1928-1931; réimpr. München-Leipzig, Saur, 2001). Localisation dans l’édition: I, 292-295 Références bibliographiques (id: 159) Réference: Tardieu, Michel, Aberamenthô (1981) Type: Book chapter Auteur(s): Tardieu, Michel Titre: Aberamenthô Année: 1981 Lieu de publication: Leyde Editeur du volume: Van den Broek, R. & Vermaseren, M. J. Titre du livre: Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions presented to Gilles Quispel on the Occasion of his 65th Birthday Editeur: Brill Collection: Etudes Préliminaires aux Religions Orientales dans l'Empire Romain Volume: 91 Page de début: 412 Page de fin: 418 Langue: Français Mots clefs: Aberamenthô Résumé: Interprète le palindrome "Aberamenthô". Note: Betz, PGM in translation, 1986, p.10, n. 54 attribue la référence à J. Mahé au lieu de M. Tardieu. Support: Digital Localisation dans l’édition: I, 295 Interpretation: Séthien, selon Preisendanz (PGM XIV, 24 n.), utérin selon Bonner, SMA, p.203. Références bibliographiques (id: 27) Réference: Bonner, Campbell, Studies in Magical Amulets Chiefly Graeco-Egyptian (1950) Type: Book Auteur(s): Bonner, Campbell Titre: Studies in Magical Amulets Chiefly Graeco-Egyptian Année: 1950 Lieu de publication: Oxford Editeur: Ann Arbor Langue: Anglais Mots clefs: gemmes magiques | |
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