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Noms barbares: σιεθων Translittération: siethôn Syst. d’écriture: Grec Palindrome: Non Enoncé: σιεθων σιεθων Chaîne barbare complète (id: 1332) Chaîne barbare: ϊασφη ϊασφη βιβιου βιβιου νουσι νουσι σιεθων σιεθων Ἁρσ[α]μωσι Ἁρσαμωσι νουχα νουχα η ηι ομβριθαμ βριθιαωθ αβεραμενθωουθλερθεξαναξεθρελυοωθνεμαρεβα Citation: κλῦθί μοι, μέγιστε θεὲ Κόμμης, τὴν | ἡμέραν φωτίζων, ναθμαμεωθ· ὁ νήπιος ἀνατέλλων | μαϊραχαχθα· ὁ τὸν πόλον δι[οδ]εύων θαρχαχαχαν· ὁ ἑαυτῷ | συνγινόμενος καὶ δυ[ν]αμούμενος, προσαυξητὰ καὶ πολύφω<τε, κ>|τίστα σεσενγενβαρφαραγγης ὑδάτων, φέριστε θεὲ Κόμμη, | Κόμμη ϊασφη· ϊασφη· βιβιου· βιβιου· νουσι· νουσι· σιεθων·| σιεθων· Ἁρσ[α]μωσι Ἁρσαμωσι· νουχα· νουχα· η· ηι· ομβρι|θαμ· βριθιαωθ· αβεραμεν θωουθ λερθεξ αναξ· εθρελυο|ωθ· νεμαρεβα, ὁ μέγιστος καὶ ἰσχυρὸς θεός. Langue: Grec Traduction: Entends-moi, très grand dieu Kommês, lumière du jour, Nathmameôth, l’enfant qui se lève, Mairakhakhtha, celui qui traverse la voûte céleste, Tharkhakhakhan, celui qui s’engendre lui-même et se donne la puissance, qui augmente et donne beaucoup de lumière, créateur Sesengenbarpharanges des eaux, puissant dieu Kommê Kommê, Iasphê iasphê, bibiou bibiou, nousi nousi, siethôn siethôn, Harsamôsi Harsamôsi, noukha noukha, ê êi, ombritham brithiaôth aberamenthôouthlerthexanaxethreluoôthnemareba, le dieu très grand et très fort. Contexte: Prière pour l'envoi d'un rêve divinatoire. Titre: Rite pour une divination en rêve - alternative Matériel magique: Huile, Laurier, Oiseaux, Organes, Technique magique: Écrit/geste/voix Protagonistes humains: Non temporalite: Au lever du soleil, lorsque la Lune est en Gémeaux. Médium divinatoire: Oniromancie Fonction(s) du rituel: Révélation Description du rituel: Le rituel consiste en l'invocation d'une puissance sous la supervision d'Apollon. Le praticien porte une couronne de laurier dont les feuilles sont inscrites de noms barbares. Il offre un sacrifice en priant, puis se couche pour recevoir des rêves prophétiques. Des procédures contraignantes sont prévues à la fin. Temporalité dans le rituel: Au milieu du rituel Nom complet: PGM II Nom d'usage: PGM II Matériau: Papyrus Forme: Rouleau Langue: Grec Datation: IVe s. ap. J.-C. Lieu de conservation (id: 103) Nom: Staatliche Museen zu Berlin repositoryType: Museum URL: http://www.smb.museum/smb/sammlungen/details.php?objID=2&n=0&r=0&p=0 Description: Collection égyptienne et collection de papyrus Cote: P. 5026 Nom complet: Thèbes - Thèbes d'Égypte Nom actuel: Thèbes Nom du lieu antique: Thèbes d'Égypte Type de lieu: Ville Connaissance provenance: hors contexte Commentaire provenance: Provient de la collection Anastasi. Référence: Preisendanz, K. – Henrichs, A., Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II (1973-1974, 2e éd.) Titre: Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II Auteur(s): Preisendanz, K. – Henrichs, A. Année: 1973-1974, 2e éd. Editeur: Teubner Lieu de publication: Stuttgart Langue: Allemand Mots clefs: PGM Note et commentaire: (Première éd. K. Preisendanz, Leipzig, Teubner, 1928-1931; réimpr. München-Leipzig, Saur, 2001). Localisation dans l’édition: II, 118-126 Hypothèse étmylogique: = σιεθο < égyptien: sȝ-tȝ ("fils de la terre" = "serpent") Nom: Agathos Daimon/Agathodaimon Localisation dans l’édition: II, 123-124 Note: Redoublement : "serpent des serpents" = Agathos Daimôn Références bibliographiques (id: 149) Réference: Philonenko, Marc, Une prière magique au dieu créateur (PGM 5, 459-489) (1985) Type: Journal article Auteur(s): Philonenko, Marc Titre: Une prière magique au dieu créateur (PGM 5, 459-489) Année: 1985 Journal: Comptes-rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres Page de début: 433 Page de fin: 452 Langue: Français URL: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1985_num_129_3_14287 Mots clefs: papyrus magique, grec, prière Résumé: L'A. analyse le contenu d'une prière et en particulier les "mots magiques". Support: Digital | |
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