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Nom barbare (id: 1951)

Noms barbares: μιαχ

Translittération: miakh

Syst. d’écriture: Grec

Palindrome: Non

Enoncé: θηοτη· παω·μιαχ [σ]ϊεου· ϊαω· ϊε· ϊεω[...]· ϊου ϊεου ϊω ϊηι ηω· ϊηαϊ ϊεωα· αεηϊουω

Chaîne barbare complète (id: 1316)

Chaîne barbare: βοασοχ· ωεαη· ϊαωϊη· ωϊαη· ωϊαη· νιχαρο· πληξ· σθομ· ωθω[·]υ· ιε· ιω· ηϊ· Ἰαήλ, [ι]ρμουχ· ωνορ· ωευε ϊυω· εαω· Σαβαώθ· θηο|τη· παω·μιαχ [σ]ϊεου· ϊαω· ϊε· ϊεω[...]· ϊου ϊεου ϊω ϊηι ηω· ϊηαϊ ϊεωα· αεηϊουω

Citation (id: 1240)

Citation: ἐπίφερε δὲ καὶ | τοῦτο, ὅπερ ἐ[ν] φύλλοις δάφνης γράφεται, καὶ μετὰ <τὰ> τοῦ π[ιτ]τακίου, ὅπου ὁ ἀκέφαλος | γράφεται, καὶ τ[ίθε]ται πρὸς κεφαλῆς συνειλιχθέν. λέγεται δὲ καὶ εἰς τὸν λύχνον μετὰ | τοῦ εἰσελθεῖν ἀπὸ τῆς εὐχῆς πρὶν κοιμηθῆναι, λιβάνου χόνδρον ἐπιτιθέντος <σου> | τῇ θρυαλλίδι τ[οῦ] λύχνου· « βοασοχ· ωεαη· ϊαωϊη· ωϊαη· ωϊαη· νιχαρο· πληξ· | σθομ· ωθω[·]υ· ιε· ιω· ηϊ· Ἰαήλ, [ι]ρμουχ· ωνορ· ωευε ϊυω· εαω· Σαβαώθ· θηο|τη· παω·μιαχ [σ]ϊεου· ϊαω· ϊε· ϊεω[...]· ϊου ϊεου ϊω ϊηι ηω· ϊηαϊ ϊεωα· αεηϊουω ».

Langue: Grec

Traduction: Ajoute aussi cela, qui doit être écrit sur des feuilles de laurier, avec aussi la feuille de papyrus sur laquelle est dessiné l’Acéphale, et que l’on dépose roulé contre la tête. On dit cela aussi en direction de la lampe après être revenu de la prière, avant de se coucher, en déposant un grain d’encens sur la mèche de la lampe : « Boasokh ôeaê iaôiê ôiaê ôiaê nikharoplêx sthom ôthô[.]u ie iô êi Iaêl, [i]rmoukh ônor ôeue iuô eaô Sabaôth thêotê paô miakh [s]ieou iaô ie ieô[...] iou ieou iô iêi êô iêai ieôa aeêiouô ».

Contexte: Après une prière à Apollon, au moment de se coucher pour recevoir un rêve prophétique.

Rituel (id: 149)

Titre: Rite pour une divination en rêve

Matériel magique: Encens, Laurier, Oiseaux, Organes, Végétaux,

Technique magique: Écrit/geste/voix

Protagonistes humains: Non

temporalite: Trois jours, commencer l'invocation le troisième jour, à la 7e heure de la lune, avant de se coucher.

Médium divinatoire: Oniromancie

Fonction(s) du rituel: Révélation

Description du rituel: Le praticien purifie sa couche avec du lait d'ânesse, tiens en main du laurier et récite l'incantation en brûlant de l'encens, offre un sacrifice de volailles au Soleil et à la Lune, inscrit un charaktère et se couche. Des feuilles de laurier enveloppées dans un papyrus, avec écritures, sont placées sous sa tête. En cas d'échec, procédures de contrainte sont prévues. En cas de réussite, une méthode de mémorisation est également fournie.

Temporalité dans le rituel: Au milieu du rituel

Support (id: 144)

Nom complet: PGM II

Nom d'usage: PGM II

Matériau: Papyrus

Forme: Rouleau

Langue: Grec

Datation: IVe s. ap. J.-C.

Lieu de conservation (id: 103)

Nom: Staatliche Museen zu Berlin

repositoryType: Museum

URL: http://www.smb.museum/smb/sammlungen/details.php?objID=2&n=0&r=0&p=0

Description: Collection égyptienne et collection de papyrus

Cote: P. 5026

Lieu de découverte (id: 105)

Nom complet: Thèbes - Thèbes d'Égypte

Nom actuel: Thèbes

Nom du lieu antique: Thèbes d'Égypte

Type de lieu: Ville

Connaissance provenance: hors contexte

Commentaire provenance: Provient de la collection Anastasi.

Edition (support) (id: 117)

Référence: Preisendanz, K. – Henrichs, A., Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II (1973-1974, 2e éd.)

Titre: Papyri Graecae Magicae: die Griechischen Zauberpapyri, t. I-II

Auteur(s): Preisendanz, K. – Henrichs, A.

Année: 1973-1974, 2e éd.

Editeur: Teubner

Lieu de publication: Stuttgart

Langue: Allemand

Mots clefs: PGM

Note et commentaire: (Première éd. K. Preisendanz, Leipzig, Teubner, 1928-1931; réimpr. München-Leipzig, Saur, 2001).

Localisation dans l’édition: II, 10-16

Localisation dans l’édition: II, 16


 
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